寻找孟子见梁襄王的译文

时间：2013.11.05 发布人：LIJFXY
寻找孟子见梁襄王的译文

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谷歌LIJFXY用户在2013.11.05提交了关于“回到明朝当王爷寻找孟子见梁襄王的译文”的提问，欢迎大家涌跃发表自己的观点。目前共有1个回答，最后更新于2024-11-13T10:26:28。并捎带回答以下问题-请回答(1)卒染问曰:“天下恶乎定?”
(2)民归之，由水之就下，沛然谁能御之?
(3)盖亦反其本矣。
(4)吾王之好田猎，夫何使我至于此极也。
(5)说说孟子是怎样运用譬喻阐述统一天下的道理的。希望大家能够帮助她。

详细问题描述及疑问：并捎带回答以下问题-请回答(1)卒染问曰:“天下恶乎定?”
(2)民归之，由水之就下，沛然谁能御之?
(3)盖亦反其本矣。
(4)吾王之好田猎，夫何使我至于此极也。
(5)说说孟子是怎样运用譬喻阐述统一天下的道理的。期待您的答案，真心佩服你,谢谢 ！

希望以下的回答，能够帮助你。

第1个回答

用户名：ykvwe4325  

孟子进见梁襄王，出来后，对人说:“(梁襄王)远远看上去不像个国君的样子，走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。

“(见了我后)突然问道:‘天下要怎样才能安定呢?’

“我顾众号天胞花爱滑危英管回答说:‘天下安定在于统一。’

“‘谁能统一天下呢?’

“我对来自他说:‘不喜欢杀人的国君能统一天下。’

“‘谁会归在合陈比设测附他呢?’

“我又回答:‘天下没有不归附他的。大王您知道禾苗生长的情况吗?当七八月间一发生干旱，禾苗就要枯槁了。一旦天上乌云密布，下起大雨，那么禾苗就长得茂盛了。如果这样的况氧支支套是身毛话，谁能阻止它呢?而现在天下国君，没有一个不嗜好杀人。如果有不船月每岁额干华首已嗜好杀人的(国君)，那么普天下的人民都会伸长脖子盼着他来。如果真能这样，人民归顺他，就像水往低处流一样，谁又能够阻止得了呢?””

(1)卒然问曰:“天下恶乎定论加就飞立?”(卒，通“猝”，突然。具助直律命端算含)

(2)民归之，由水之就下，沛然谁能御之?(由，通“犹”，犹如，好像胜外得示脸。)

(3)盖亦反其本矣。(盖，通“盍”，何不。)

(4)吾王之好田猎，夫何使我至于此极也。(田问答，通“畋”，打猎。)

(5)参考一答:《孟子》中多附书停镇次强调了“民本“思想和施行“仁政”的政治主张。在《孟子见梁襄王》中更是以巧妙、恰当的比喻将其政治主张站形象化、生动化。用七八月旱苗盼雨暗喻了人民对“不嗜杀人”的贤明国君的企盼如旱苗般的渴求，而又用“水之就下，沛然谁能御之”描绘了百姓归附明君似百川之纳海的势不可挡。喻体准确、生动的刻画了本体的特征-一一种“期盼”，一种“归附”。而本体中蓄含的深刻思想又使喻体更显深沉，令人频船见呢司减感全汽玩味。两个比喻从实行仁政的起因和结果两方面相互联系，委婉却强有力的说明了治国之道。说理喻于比喻，比喻又使说理含蓄有韵味，形象地突现文章的主题思想。

参考二答:民求明君之心何如，自是不易言出，然旱苗待雨之渴求却显而易见;民从明君之形否绿业候左志怀粉理何如，因是难以直言，然雨落成水，水聚成河，水之归下而莫能使之回也，其不言而自知。以旱苗求雨写百姓求明君仁政之急切，以水之就下写百姓归明君仁政之力量，化抽动色源象为具体，生动形象，浅显易懂。两者各有不同，一写求，再写归，却又殊途同归，皆汇入受仁政感召的大川之中。以此点明实施仁政的民本思想，实氏熟悉蒂落，水到渠成!思之再三，又似暗蕴“水能载舟，变能覆舟”你那罪小以水喻百姓，确是浑然天成，不可多得。