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启功先生《论书绝句百首》解十六丹丘复古不乖时波桀翩翩似竹枝想见承平文物盛奎章阁下写宫词本人愚蒙，求教从成思够合再攻那界各位方家，望不吝释源位越主变孙孙长顺宜倒文启功(1912～2005府被按)中国现代书法家、书画鉴定家、文学家。字元伯，一作元白，满族，姓爱新觉罗。1912年7月26日生于北京。曾从戴姜福学文史词章,从贾尔鲁、吴熙曾学绘画,后又受业于陈垣。启功远祖是清朝雍正皇帝的第5子和王弘画,他的曾祖和祖父都是科举出身的知识分子,后家道中落。他幼年丧父,少年失学,凭勤奋自沿江花亲河学和拜求名师而成一代名家。他6航顶急施联岁临∨成宫醴泉铭》,11岁学《多宝塔碑》，20余岁学赵孟頫《胆巴碑》,来自后改学董其昌、米芾,再后杂临碑帖及历代名家墨迹，而以习智永《千字文》墨迹最久。他的书法,结体精严,笔画清朗刚健，布势轻重有别,主宾相济,风神俊秀且雅俗**赏，具有鲜明的个性特点。他主张师法古处人墨迹,认为碑刻要经过刻,再加多年风化剥蚀，不易见其原貌，墨迹则可看出问答古人如何运用笔墨，贵往局京吧师墨迹可以得自然灵活之气，甚至宪早认为看碑也要透过锋看笔锋。他自己则半生师笔不师。他还一反古人“书法以用笔为上,结字亦须用功”之说,特别重视结字。认为结构对了，姿态自然出现。他经过潜心研究,得出每个字的重心不在正中,而在偏左或偏上的结论。启功长期从事京占统师室毛含袁石混转教育事业，曾任辅仁大学附中国文教员,辅仁大学助教、教员、向社掉写校英审管计讲师、副教授。院系调整后任北京师范大学副教授、教授、博士研究生导师。又曾长期兼事文物鉴定工作，历任故宫博物院古物馆、文献馆专门委员、北京大学博物馆系副教授、故宫博物院顾问、中国历史博物馆顾问、国务院古籍整理规划小组组够约顶条积溶员、中国书法家协会主席、北京市书法家协会主席、佛教图书内让长情果势渐输也文物馆董事、佛教协会常务理事等、全国政协常务委员兼文化组副组长、望造律且曲中国人民政治协商会议全国委员会常务委员会委员、国家文物鉴定委员会主任委员、中央文史研究馆馆长、中国书法家协会名誉主席。启功精于古文，讨山又有长期的书画实践和接触十突裂去随洋照抗古书画的机会，因此在鉴定古书画真伪上有较深谈的造诣。他将出土的古代墨迹和传世的摹本、刻帖装帮事负处促站待英步反复比较，从多角度加以论。如他以传世《曹娥碑》文辞之谬误，断定传为王羲之所书之不实；从宋代有关书中得到启发而推断苦掉将架章座题八校情传世颜真卿《竹山堂联句诗》系宋人用于黄绢屏障的临摹品，他还考了孙过庭《书谱》墨迹是原本，怀素《自叙帖》墨迹本不是苏舜钦补缺的那一本等，都是具有独创见解的。启功著述有《古代字体论稿》、《诗文声律论稿》、《启功丛稿》、《论书绝句百首》等。启功早年作画颇勤,善山水,风格秀逸，继承了明清文人绘画的传统。
