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《呐喊》人物形象分析概括是如下:
1、狂人
《狂人日记》中的“狂人”——最先觉醒的叛逆者,革新者形象。“狂人”实际上是一种象征性的文化性格符号,是作者鲁迅拿灯扩标农运用双层建构的特殊艺术方式塑造的具有“双象性”特点的艺术形象。
《狂问答人日记》中的“狂人”,一方面的确有着生理和心理病态,是一个受迫害致狂的精神病患者。另一方面,“狂人”又是一个叱咤风云的反封建的“精神界袁优想岁范战士”、独醒的清醒者烟判婷斗既信味误轴训。两种层次的艺术形象在“吃人”这一核心点上互相扭结,互相依存,互相渗透,形成艺术叠影,将“病狂”和“清醒”统一起来。
2、孔乙己
《孔乙己》中的孔乙己——处验扩粉争认续封建科举制的殉葬者形象。孔乙己是一个善良而诚恳的知识分子,然而被封建思想所害。他从科举的阶梯上跌落下来,又不屑于同劳动者为伍,成为不上不下的“穿长衫而站着喝酒的唯一的人”,因穷而偷,由网被打断腿,最后悲惨地被黑度别五沉助防获益完暗社会所吞没。
孔乙己被封建意识腐蚀,完全丧失了自我意识,没有觉悟。不思振作,到了无可救药的地步,作者鲁迅虽寄以无限的同载旧情和哀怜,但不得不把他作为封建科举制的殉葬者而沉痛鞭挞。
3、阿Q
《阿Q正传》中的阿Q——中国国民劣根性的典型代表,他的性格是充满着矛盾的。鲁迅后来曾经说过:阿Q“有农民式的质朴,愚蠢,但也很沾了些游手之徒的狡猾”。
一方面,他是一个被剥削了劳动的很好的农民,质朴,愚蠢,长期以来受到封建主义的影响和害今亮求酒减香找就,保持着一些合乎“圣经贤传”的思想,也没改变小生**者狭隘守旧的特点。另一方面,阿Q又是一个失掉了土地的破**农民,到处流荡,被迫做过小偷,沾染了一些游手之徒的狡猾。
阿Q性格的某些特征是中国一般封建农村里普通农民所没有的,即瞧不起城里人,又瞧不起乡下人;从自尊自大到自轻自贱,又展从自轻自贱到自尊自大,这是半封建半殖民地社会这样典型环境里典型的性格。出现在阿Q身上的“精神胜利法”是其最为典型的性格。
4知、七斤
《风波》中极投否帝述罪害送回怀否的七斤——毫无民主娘飞规主义觉悟的落后农民的典型因犯即育乎功。他是当地著名的见过世面的“出场人物”,甚至于受到众人尊敬,有“相当的待遇”的。然而他听到皇光流象率解才帝坐龙庭的消息后的垂头丧气,对妻子责骂时的隐忍,迁怒于女儿时的内心郁闷,实际上却显示着他是一个麻木胆怯,愚昧鄙俗的人。
5反北、闰土
《故乡》中的闰土——为苦难的生活现实和森严的封建**制度碾碎了的农民的典型形充张鲜村属由身教手给象。作者借助于三个对比,透过肖像、衣着、心理、神态、语言、动作等燃响农然方面的描写,刻画出前后两个不同时期里闰土的不同形象,展示了中国农民的多灾多难、凄苦悲高慢似滑损营石仅杆保凉的不幸厄运。
少年闰土:健康、活泼、天真、勇敢、机智、无忧无虑、聪明伶俐,且饱含着生命力。而三十年后,闰土变得呆滞、麻木、沉默、迟钝、早衰、自卑。