那么鼎的寓意和象征意义

鼎的寓意和象征意义，从古至今中国人一直都有一种鼎崇拜的意识，鼎也是中国青铜文化的代表产物，在古代被视为立国重器，是国家和权力的象征，以下来了解鼎的寓意和象征意义吧。鼎的寓意和象征意义1鼎是我国青铜文化鼎的寓意和象征意义　　鼎的寓意和象征意义，从古至今中国人一直都有一种鼎崇拜的意识，鼎也是中国青铜文化的代表产物，在古代被视为立国重器，是国家和权力的象征，以下来了解鼎的寓意和象征意义吧。　　鼎的寓意和象征意义1　　鼎是我国青铜文化的代表．鼎在古代被视为立国重器，是国家和权力的象征。直到现在，中国人仍然有一种鼎崇拜的意识，“鼎”字也被赋予“显赫”、“尊贵”、“盛大”等引申意义。　　鼎又是旌功记绩的礼器，周代的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎，以旌表功绩，记载盛况。鼎被赋予神圣的色彩，起源于禹铸九鼎的传说。　　鼎的传说和作用　　黄帝打败炎帝后裔虽尤，便铸一鼎来纪念那惊魂动魄的战争。铸鼎过程中得老虎、豹子、飞禽及四方鬼神、奇禽怪兽守护。所以，此鼎并非凡鼎。　　另黄帝铸造天地人三鼎，而夏禹铸九鼎代表九州来作镇国之宝。所以，鼎可作为改运的辅助品。若写字楼放之，能够增强权利，令部下乖乖听话，言计听从。　　因此鼎也是镇宅之宝。　　鼎的寓意和象征意义2　　鼎在古代被视为传国重器、国家和权力的象征，“鼎”字也被赋予“显赫”、“尊贵”、“盛大”等引申意义，如：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛时期、鼎力相助，等等。又是旌功记绩的礼器。周代的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎，以记载盛况。　　这种礼俗至今仍然有一定影响。西藏和平解放50周年庆典之际，中央政府向西藏自治区赠送“民族团结宝鼎”，矗立于拉萨人民会堂广场，象征民族团结和西藏各项事业鼎盛发展。此举意义深远，文化内涵丰厚。　　鼎是我国青铜文化的代表。它是文明的见证，也是文化的载体。根据禹铸九鼎的传说，可以推想，我国远在4000多年前就有了青铜的冶炼和铸造技术；从地下发掘的商代大铜鼎，确凿证明我国商代已是高度发达的青铜时代。　　扩展资料：　　鼎是文明的见证，也是文化的载体。根据禹铸九鼎的传说，可以推想，我国远在4000多年前就有了青铜的冶炼和铸造技术；从地下发掘的商代大铜鼎，确凿证明我国商代已是高度发达的青铜时代。清代出土的大盂鼎、大克鼎、毛公鼎和颂鼎等都是西周时期的.著名青铜器。　　鼎和其他青铜器上的铭文记载了商周时代的典章制度和册封、祭祀、征伐等史实，而且把西周时期的大篆文字传给了后世，形成了具有很高审美价值的金文书法艺术，鼎也因此更加身价不凡，成为比其他青铜器更为重要的历史文物。美学家李泽厚认为，中国青铜器以其“特有的三足器——鼎为核心代表，器制沉雄厚实，纹饰狞厉神秘，刻镂深重凸出”，是我国青铜艺术成熟期最具审美价值的青铜艺术品。　　鼎的寓意和象征意义3　　鼎所具有的文化内涵及象征意义　　鼎自古以来具有许多的用处，古时鼎的作用包括在人们的吃穿住行都有，其中其具有的基本功能在古人心目（古代文献）中，青铜器有两种基本功能或用途，一是“纳（内）、　　青铜器入”，即盛装物件；一是“设”即陈设布列。《礼记·礼器》说得很明确：“三牲鱼腊，四海九州之美味，笾豆之荐，四时之和气也，内金，示和也。束帛加璧，尊德也；龟为前列，先知也；金次之，见情也。”郑玄注：“金?菸铮?鹩辛揭澹?热牒笊琛！蹦墒乔嗤?鞯牡谝晃坏幕?竟τ茫??傻幕?灸康氖恰笆竞汀薄Ｋ?啥韵蠹垂盼南姿?健笆滴铮ㄋ?抵?铮?保?褪巧厦嫠?怠叭??憷啊保?八氖敝?推?敝?簦?导示褪俏??ㄈ馐常?⑹蝠ⅲㄖ魇常┮约熬契分?嘧嫦壬?吧?畋匦杵贰６?渲饕?褪前阎钊绱死喾直鹉扇攵??鹨偷雀骼嗥魑镏校?缓笞饕缘骱鸵怨┘漓胱嫦戎?谩！端滴摹匪担骸岸Γ?臀逦吨?ζ鳌！薄堵朗洗呵铩け疚丁芳窃匾烈?案憾?蓿?宰涛端堤溃?掠谕醯馈保?豆?铩ぶＳ铩芳窃厥凡?担骸胺蚝蜕?滴铮???运?剿?街?停?誓芊岢ざ?锕橹????且院臀逦兑缘骺冢?账闹?晕捞濉！薄蹲蟠?ふ压???辍芳窃仃逃に担骸昂腿绺?桑??⒒稹Ⅴ怠⒀巍⒚罚?耘胗闳狻?碇?孕剑?追蚝椭??胫?晕丁＜闷洳患埃?孕蛊涔?！??韧踔?梦逦叮?臀迳?玻?云狡湫模?善湔?病！倍荚谏昝饔们嗤?鞯骷萌菸铮?昂臀逦丁币浴笆竞汀钡幕?疽馑肌Ｆ涞骱头椒ň褪恰凹闷洳患埃?孕蛊涔?保??钪漳康脑蛟谟诤腿诵模?俺善湔?薄?/p>　　深层意义　　以金示和还有另一层或者说更深一层的意义，这就是“?菸铩被颉跋笪铩笔竞汀！蹲蟠?ば???辍匪担骸爸?ο笪铮?姑裰?窦椤??媚苄?谏舷拢?猿刑煨荨！痹?粗?Γ?谱髑嗤?鞑唤鲇美词⒆昂偷骷廖??雀?嫦确钕椎睦裎铮?褂幸桓鲋匾?饔檬恰跋笪铩保?簿褪窃谕?魍獗砜袒?拔铩钡耐枷瘛ＭǔＫ?低?骰ㄎ剖抵示褪峭嘉锵笪铩?/p>　　那“物”是什么呢？答案其实非常简明。“物者，方物、神物也。”“物”也就是人们所崇拜的神灵，或者视之为自己祖先所由来的神物，有类于西方所谓“图腾”。当年傅斯年先生在其《跋陈?`君春秋公矢鱼于棠说》首次发明：“物即图腾”，可谓真知灼见。其实先秦文献所见诸多“物”字，很多都可以这样来理解。如《尚书·旅獒》：“毕献方物”；《诗·大雅·生民》：“有物有则”；《左传》中《隐公五年》：“取材以章物采”，《桓公二年》：“五色比象，昭其物”，《宣公十二年》：“百官象物而动”；《国语》中《周语》：“服物昭庸”，《越语》：“民神杂糅，不可方物”；以及《周礼》中《春官·大宗伯》：“以?辜祭四方百物”，《司常》等“旗物”，《大司乐》：“六变而致象物及天神”等等。　　区域类型研究　　早商青铜器是早商文化的重要组成部分，也是当时社会生活的缩影，它上承夏代青铜文化，下启中、晚商青铜文明，因此早商青铜器的研究对于探索中国青铜器的发展轨迹、探讨夏商文化的传承关系以及追寻晚商青铜文明的渊源都具有非常重要的意义。早商青铜器研究历来为学术界所重视，并已取得较为丰硕的成果，然而长期以来由于受资料不足的限制，其中尚存在不少薄弱环节，　　结合近年新发表的考古资料，着重对相关方面的问题进行了探讨：　　一、关于无铭青铜器分期的方法　　一般认为对于无铭青铜器的分期而言，地层学、类型学相结合是最为行之有效的方法，然而研究表明青铜器自身具有多重年代属性，青铜遗迹往往也表现出较为复杂的内涵，因此在青铜器分期研究中地层学与类型学的结合并不如在陶器分期中那样简便易行。我们认为应正确区分青铜器自身的铸造年代、使用年代和埋藏年代，详细探讨青铜遗迹的文化内涵，在此基础上才能将地层学与类型学研究更为有效地结合起来，并通过器物型式分类和遗迹年代分析两方面的综合研究，概括出青铜器发展变化的分期阶段及特征。　　二、关于早商青铜器分期的探讨　　年代分期是青铜器研究的首要问题，也是进行其他各项研究的基础。对于早商青铜器的分期研究，前人已经进行了卓有成效的探索，以此为基点，结合近年新出的青铜器资料，考古发现与研究表明郑州商城即早商亳都，这里也是迄今早商青铜器发现最为集中的地点之一，半个世纪以来出土了大批青铜遗存，其中青铜容器不仅种类繁多、形制富于变化，并且多经科学发掘而具有明确的层位关系。如果你还没有在此找到或解决关于“那么鼎的寓意和象征意义”的问题的方法，可以用百度或搜狗以及360搜索等搜索引擎来搜索相关更多的内容，也可以在百度知道、搜狗问问、360问答、微博、微信等来提问，让更多的网友共同来帮助你解决“那么鼎的寓意和象征意义”的回答。