4月7日《新京报》报道，《千手观音》表演者6日发出声明，谢绝商业广告。报道说，面对不下20家企业的广告邀请，中国残疾人艺术团全体演职人员的一致意见是，《千手观音》是至真、至善、至美的化身，“不希望艺术与商业有联系”。
我没有证据证明这是一种“炒作”。也许一提炒作，就会被有些人认为是对《千手观音》的亵渎，但我想，我应该有怀疑与表示怀疑的权利。我还要特别指出的一点是，我的怀疑不是对作品的怀疑，而是对制作、使用作品的人的怀疑。艺术品及其所表达的精神也许可以达到“至真、至善、至美”的境界，但艺术品的制作者却并非艺术品———不是说艺术品的制作者就达不到“至善、至真、至美”，我只是强调二者不能简单画等号，而且在很多情形下，二者是相互剥离的。
不能简单画等号的还有如下两个概念：中国残疾人艺术团与残疾人群体。中国残疾人艺术团固然主要是由残疾人组成的，但作为一个市场主体，它与其他主体并无不同。“谢绝商业广告”“不希望艺术与商业有联系”，这是作为市场主体的中国残疾人艺术团的自由选择，但其理由却似嫌牵强。在我看来，同无数传世佳作一样，《千手观音》绝对不会因为“与商业有联系”而损及它的“至真、至善、至美”，而是恰恰相反，在一个文化多元而且是被商业气氛包围着的时代，一件艺术品的价值需要“商业”来体现；即使是一件艺术品的诞生与存在，也需有“商业”做支撑。
3月30日，《千手观音》在深圳演出，而且是纯粹的商业演出，票价最高达1280元，900张票在4天内一售而空。而此前，《千手观音》在广州、北京，票价也最高卖到680元一张。这说明了什么呢？两点：一是《千手观音》确有极富震撼人心的艺术感染力，二是《千手观音》早就“与商业有联系”，而且这种“联系”还会继续。
我不是要揭出中国残疾人艺术团的自相矛盾，而是指出一个事实。当然，看一个艺术团体、一个艺人是否“德艺双馨”，不是看他们是否“与商业有联系”，而是看他们“与商业有联系”时，是不是遵守了市场规则与市场道德。所谓“君子爱财，取之有道”，这句话反过来讲就是，只要“取之有道”，即使“爱财”也不失为“君子”。那么，《千手观音》演出组实在没必要担心，“与商业有联系”之后就会失去道德凭借。再说，即使从“公益”的概念出发，更深入更广泛的商业参与，当更有助于募集资金，贡献于保障残疾人的权利与福利。
当然，商业演出与为企业做广告是有区别的，但也只是形式的区别，而不是“质”的区别。也许是“商业广告”长期以来的臭名昭著，让《千手观音》不拒绝前者而“谢绝”后者？《千手观音》演出组怕砸了牌子的心情，可以理解；甚至这样一纸声明只是一番自我炒作，也可以理解。惟独轰然而来的一片叫好之声，让人有点茫然。
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