有一次在与一位做心理咨询的朋友谈话中，我问他你们给人做咨询时是怎样开导人的。他说我们不开导什么，也不进行任何指导。我说既然如此那你们做心理咨询对人家有什么意义呢？他说我们做心理咨询就是听人讲述，我们的工作就是倾听。我有点不解的对他说那谁都会倾听，如果不做任何指导你们心理咨询师看起来对患者并没有意义。他说你错了，不是每个人都会或都能倾听的，心理咨询专业的一门很重要的科目就是学会如何倾听。由于许多原因普通人听别人讲述，即使再亲近的人也不可能有足够的耐心去听一个人讲述他内心的某种解不开的结，或完全理解他深藏在情感深处的秘密。心理医生就是运用专业的倾听，让患者通过讲述的这个渠道把他精神上解不开的痛苦释放出来，从而达到治疗的目的。后来我总结出心理咨询的过程就是：讲述®倾听®释放，这样就完成整个治疗过程，病人的心理疾患通过这样一种渠道释放出去。他又给我讲还有一种方式是通过游戏来达到治疗目的。有一种游戏就是刺激并促使患者积极参与集体活动。具体做法是这样的，大家围在一起做游戏听主持人的口令，大家要抢先找到伙伴拉着手围成圈，如果动作慢了就会落单。比如这个游戏由八个人参加，听主持者的口令，当主持人喊三的时候就会有两组三人和一组两人，这样的组合就是三三、二。当喊七的时候就会有一个人落单，也就是三三、一。为了不落单每个人都要积极主动的参与。还有诸如“沙土游戏治疗”、“公平游戏治疗”、“沙盘游戏治疗”，也是通过一整套道具与特定的游戏规则，来达到治疗目的的。游戏治疗(Play Therapy)是心理治疗的一个重要手段，“是在无法有效地利用言语来表达的情况下，借着游戏的形式互动过程中，以得到关于他们本身的创伤记忆和经验的讯息”。用游戏可以疏导内心困惑、悲愤、抑郁等心理问题，以期达到最终的治疗目的。这样我们是不是就可以得出一个结论：游戏=治疗。
大型群众互动行为艺术《沟通》，之所以能被大众接受就是因为它的游戏性。《沟通》的主要载体是气球，气球在今天已是一种世界语。被世界各国人民普遍当作一种庆典手段，气球的成本低廉操作简便，并且能营造令人难以想象的气氛，所以越来越被人们接受。傣族的泼水节除了传统的泼水、赛龙舟外，现在又增加了放气球；有人提议2008年的北京奥运会开幕式要放飞几万只气球，才算成功；人们在做安全教育也采用放气球，浦东滨江大道上，主题为“爱在空中———O-TIS安全教育宣传日”的气球放飞仪式，上千只彩色气球从近百名学生和市民手中缓缓升空。 不仅如此，气球也被人们用来表达某种情感或情绪的手段。广东某大学的女生宿舍楼前，几个男子升起了直径3米大的气球，向自己心仪的女生示爱；韩国人为了祈求朝鲜半岛的统一也放起了气球。甚至在文学作品里也有着有意思的想象，比如在莫言的小说《丰乳肥臀》里，主人公在向小舅讲述乳罩店开业庆典创意时就有这样一段话：土老帽子才放鞭炮，我们放气球。我们放飞了一万只乳房状的气球。让乳房满天飞，向全人类传达爱的信息。我们还放起了两个巨大的氢气球，氢气球上挂着两条红布大标语，标语用金黄大字，每个字都像磨盘一样大。“抓住乳房就等于抓住女人”在空中轻轻地飘荡着；“抓住女人就等于抓住世界”轻轻飘荡在空中¼¼
气球自十八世纪诞生以来，实现了人们千百年来的飞行梦想。法国造纸商蒙格鲁非兄弟因受碎纸屑在火炉中不断升起的启发， 1783年，他们制造出原始热气球，并乘着它实现了人类首次飞上蓝天的壮举。热气球的诞生比莱特兄弟发明飞机整整早了120年，是人类升空最早的载体。事实上2000年前，汉武帝时代淮南王刘安的门客们编写的《淮南万毕术》中，就有“艾火令鸡子飞”这样有关热气球雏形的记载。到了五代时期，莘七娘随夫去福建打仗时，将松脂灯用于军事联络上。松脂灯是用竹篾扎成方架，做成大灯，点燃置于托盘上的松脂，上升的松烟，把灯笼托起。到了元朝，曾使用带颜色的“灯球”当军事联络信号。松脂灯也称“孔明灯”，在民间流传范围很广。这可以说是世界上最早的热气球。中国最早出现的具有现代意义的气球是1905年，湖广总督张之洞从日本购进山田式侦察气球，作为新式军械在军事行动上起指挥、侦察及传递军事信息的作用。那么，气球是在什么时候走进人们的生活并成为大众行为流行起来，无从考证。但我想是升空气球所需气体获取的方便与廉价以及它的安全性，应是先决条件。放气球的公共性和游戏性使的大众最终把它演化成为一种庆典和释放情绪的手段。
《沟通》行为艺术的游戏性是通过一系列规定的动作来完成的。当两个陌生人面对面同时托举气球时，人的普遍心理反应起初一定是相互排斥。但由于现场气氛与游戏规则的限制，人们不得不将这种“合作”进行下去，而且这种“合作”必须配合的非常密切才能够最终顺利完成。这样就会由起初的排斥到后来的互相“接受”直到“合作”，完成了沟通的第一步，这是一种微妙的心理变化过程。接下来放飞气球，这个动作也是气球成为大众行为的一个重要原因。不论在什么样的场合放气球人们都会异常兴奋，欢呼雀跃。其实这时气球已成为人们情感的延伸，情绪的渲泻。那么放气球在这里或也可以叫“释放”，。人们内心的希望随着气球的上升而得到了心理上的升华，郁结在心里的积怨也被释放，被气球带到了九宵云外。紧接着所有放飞的气球在空中形成了一个图形，这个图形在一刹那间又融合成了一个整体的“力量”直冲霄汉。这种美妙会使人惊喜异常，就象一颗闪耀着的彗星从神秘的太空向我们冲来，但在人们还来不及有太多想象的瞬间，它便拖着它那漂亮的长长的尾巴遁去了。当托举完气球后，由黑白红三个流动的圆组成的缩小了的“中国符号”作品，留在了人们的手掌上。这会给人们又一个惊喜，这是一种奇妙的感觉。带着这种美妙举着右手进行接下来的集体合影，人们过节一样兴奋，现场气氛格外热烈，犹如一场狂欢。集体合影，完全是人们集体意识的一次升华。因为合影本身就是一个很有集体意识的行为。在照相机出现之前，这种行为的表达便诉诸于绘画。集体合影往往是被某种事件或血缘或偶然的关联而产生，全家福就是因血缘和亲情，还有毕业照，会议照等。
“游戏”过程使人们进行了一次特殊的沟通，这样游戏式的沟通使的人与人有了一次亲密的接触。现代人普遍存在的焦虑与社交障碍得到缓解，疏通了人们郁结在内心之中的积怨。群体的参与又唤醒了人们的集体意识，消解了个体对社会的某些不公正引发的对抗情绪。由此我们有理由得出这样的结论：《沟通》行为艺术的实施过程所实现的人与人之间心灵与情感的沟通是存在的，它对人心理的治疗也是可能的。所有这些都是通过行为过程本身的语言，即它的仪式性和规定的动作来实现的。这些动作的有效性也是可以用心理学和人类行为学来解释的。用巫术的一些理论或也可以来做个旁证，当然，这里我们并不是谈巫术行为的可靠性，而是站在巫术理论的角度探讨在施行巫术的过程中，仪式与预期的关系以及它的可能性。关于艺术起源的研究认为，艺术起源有三种说法：其一认为艺术就是起源于巫术；其二认为艺术起源于劳动；其三认为艺术起源于游戏。艺术起源巫术说，应该是巫术与艺术之间仪式性的特殊关联。特别是行为艺术，其仪式的重要程度根本不亚于巫术。《沟通》行为艺术在它的行为肌理中实际上包含着巫术的仪式性，同时又有着游戏性。
巫术的预期目的的实现，是通过它的一系列严格的仪式来完成的。反过来也可以说是由于它的仪式的严密性，才产生预期的结果。巫师在施行巫术时要选择时间和地点，要在特别的时刻与特定的地方进行。比如：某些仪式必须在夜里或夜里的某些时刻如午夜；要么在白天的某些时刻日落或日出时，因为人们认为这些时刻是最有效的。地点的选择也是特定的，十字路口、森林、沼泽、垃圾坑或村边、屋顶等。环境也是有讲究的，要么非常洁净要么非常肮脏。巫师要戴上面具穿特别的衣服，还要化装、头戴冠饰，甚至净身、斋戒。还要有配套的工具，如巫术棒，盆、环、刀、镜子等，还有中国的占卜罗盘也许是最复杂的工具了。这些都是使巫术达到预期目的的条件。因此，“切罗基人的萨满要在阴历的某一天日出之时去找他的药草；他按照固定的顺序，用规定的手指来采摘药草，而且小心不让自己的影子遮住它们。”这里萨满所进行的每一个程序和动作都很重要，将直接影响他所采的药是否能对病人起作用。《沟通》行为艺术的治疗性，就是来自于它的行为过程中每一个特定动作的执行，仪式的严密性会决定人们是否做到真正在心灵上的“沟通”，会决定作品是成功还是失败。
沟通对今天的世界来说是多么的重要，人与人需要沟通，政府与群众需要沟通，国与国需要沟通，民族间、宗教间都需要沟通。因为沟通不畅致使今天战争频发、暴力渲泄、#色*@情$泛滥、自杀率上升。当我们打开互联网这个最先进的信息工具时，每天都能看到频繁发生在世界各地的暴力事件和流血冲突。 “9.11”使美国人的惊魂未定，巴基斯坦袭击和绑架中国工人的恐怖行为又警告着我们：威胁世界的恐怖主义正在“蓬勃”发展；曾孕育了“两河文明”的底格里斯河和幼发拉底河，在美国人导弹的精确打击下，正在变的污浊不堪；而两河流域的文明随着导弹的爆炸也在与那河水一同悄悄的消逝；震动国人的“马家爵事件”的阴影还没有散去，几家幼儿园又出现了惊天血案¼¼
沟通，这个看似平常的词汇与行为，真正的做到它，或与他者进行一次有效的沟通其实很难。有很多人认为互联网缩小了世界，拉近了人与人之间的距离。可我们只看到了在喧嚣中越来越孤寂的心灵，灵魂的孤寂加剧了人们心灵上的社会边缘化。渐渐的，人们开始疏远了亲人远离了社会，群体意识在逐渐的弱化，人们自我禁固在一个封闭的小圈子里，精神在不断的萎靡。就象鲁迅先生当年指出国人的病不在身体，而在精神。我们有理由推断出，威胁今天人类的并不是诸如癌症、艾滋病等难以根治的生理疾病，而是那些因得不到及时沟通而愈加孤寂以至于久而久之被扭曲的心灵，这才是人类真正的灾难。因为人类普遍性的变态会加速对环境的劫掠和破坏，以及对他人的伤害。
世界需要沟通人类需要治疗.
 |
|
发 表 评 论 |
- 企业推广
- 企业服务
