墨子提出的伐、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用是什么意思? 时间:2013.02.20 发布人:**o7898 已解决问题谷歌**o7898用户在2013.02.20提交了关于“修真世界墨子提出的伐、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用是什么意思?”的提问,欢迎大家涌跃发表自己的观点。目前共有1个回答,最后更新于2024-08-21T19:09:01。希望大家能够帮助她。 详细问题描述及疑问:期待您的答案,你是我的宝贝,你是我的花,谢谢你对我的帮助! 希望以下的回答,能够帮助你。第1个回答 用户名:hy房亮声死屋建记史钢h001qq 时间:2013.02.21 兼爱完全的博爱(与儒家的亲亲相对反,将父慈、子孝、兄友、弟悌…等等的亲人对待方式,扩展到其他陌生人失搞战斯识劳真身上。)伐反对侵略战争。(来自战争对于败者的伤问答害及,伤人命、损其才,是没级乱落省有意义的破坏行动。而对于胜方而言,仅仅是获得了数座城池与税收,但总的来说伤害与损失也是巨大的,所以战争是没有意义的行为。)尚贤不分贵贱唯才是举。尚同上下一心为人民服务,为社会兴利除弊。(有一说法为“上同”,认为天子是百官马半游祖华往永之首,而百姓听令百官,与上而同,此乃“上同”之意。)天志掌握自然规律。(有一说法为微百秋既肉树两天子代天行政,并借由上同的观念推论出人民以天的意志而行事。)明鬼尊重前人智慧和经验。(有一说法认十为墨家说鬼所为并非迷信,而是刑老么希望以神鬼之说使人民警惕,不行邪恶。)非命通过努力奋斗掌握自己的命运。非乐摆脱划分等级的礼乐束缚,废除繁琐奢靡的编钟制造和演奏。(古代音乐十具马良反时即费时耗事,花费甚大,于国家并无生**的行病张大庆指为,乃无用之事。)节用节约以扩大生**。反对奢侈享乐生活。节葬不把社会财富浪费在死人身上。(反对儒家的厚葬耗钱财,守丧则需三年,三年过后人虚弱需要人扶才能起行,影响国家生**力,乃浪费之事。)