墨子提出的伐、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用是什么意思？

时间：2013.02.20 发布人：**o7898

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第1个回答

用户名：hy房亮声死屋建记史钢h001qq 时间：2013.02.21

兼爱完全的博爱（与儒家的亲亲相对反，将父慈、子孝、兄友、弟悌…等等的亲人对待方式，扩展到其他陌生人失搞战斯识劳真身上。）伐反对侵略战争。（来自战争对于败者的伤问答害及，伤人命、损其才，是没级乱落省有意义的破坏行动。而对于胜方而言，仅仅是获得了数座城池与税收，但总的来说伤害与损失也是巨大的，所以战争是没有意义的行为。）尚贤不分贵贱唯才是举。尚同上下一心为人民服务，为社会兴利除弊。（有一说法为“上同”，认为天子是百官马半游祖华往永之首，而百姓听令百官，与上而同，此乃“上同”之意。）天志掌握自然规律。（有一说法为微百秋既肉树两天子代天行政，并借由上同的观念推论出人民以天的意志而行事。）明鬼尊重前人智慧和经验。（有一说法认十为墨家说鬼所为并非迷信，而是刑老么希望以神鬼之说使人民警惕，不行邪恶。）非命通过努力奋斗掌握自己的命运。非乐摆脱划分等级的礼乐束缚，废除繁琐奢靡的编钟制造和演奏。（古代音乐十具马良反时即费时耗事，花费甚大，于国家并无生**的行病张大庆指为，乃无用之事。）节用节约以扩大生**。反对奢侈享乐生活。节葬不把社会财富浪费在死人身上。（反对儒家的厚葬耗钱财，守丧则需三年，三年过后人虚弱需要人扶才能起行，影响国家生**力，乃浪费之事。）