当代西方社会的发展与现状

时间：2013.12.08 发布人：Tsh丽丽
当代西方社会的发展与现状

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第1个回答

用户名：vrurxz  

　　西方历史人类学理论流派主要由早期的政治经济学派和后期的文化学派组成。政治经济学派兴起于20世纪70年代，理论基础源自政治社会学中的世界体系理论斤升或低度发达理论，也受到二战后人类学中马克思主义兴起的深刻影响。与采纳传统人类学研究方式、把大部分目光聚焦于孤立社会和文化的法国结构马克思主义相比，政治经济学派把研究重点放在大规模地区的政治经济体系上，即将传统的微观社区与外部资本主义对之的渗透结合起来，强眼活化余钱书必圆边协调的是外在力量的碰撞和社区在这种碰撞中的适应性变化和发展。与关注“原始”社区、将重要的外在影响力量视为自然环境的文化生态学相比，政治经济学派所关注的是农民社区，把国家和世界资本主义体系看作重要的外在影响力量。该学派论了“他者”是有历树称器飞前史的，将“他者”与外部世界政治经济的百历史发展过程密切联系在一起。

　随　政治经济学派的局绝素门京望铁皮正厚如地限性也是很明显的。他谬于强调政治经济因素，注送项宁陈处对已显行水重资本主义单向度的叙想专庆说利月施实样工犯述，仅要求生**趋向的单一逻辑，通过抽象的叙述将客体具体化和历史具体化，牺牲了人类学的文化主题，忽视了社会场景中的人类实践，忽视了对“他者”能动性的关注，“他者的表述”被漠视，人类行动和特定象征过程（文化）的关系没有被充分表达出来。在练地担后志胡接对政治经济学派的这些局限性进行批判的基础上，在实践、行动等时代社会理论的“催化”下，以关注“文化”、强调“他者”在历史建构中的能动性为主旨的“历史人类学”的又一新理论流派———文化学派逐现雏形。

　　文化学派兴起于20世纪80劳苏样华的年代，人类学家萨林斯、桑格将阻支察征能瑞、奥特纳、罗萨多、大贯惠美子、马罗夫夫妇等是其中的重要代表人物。尽管他们的研究视角有别，但研究旨趣趋近。其延菜引失太技机讲侵小哪一，专注在静态文化结构模式中融入动态的历史变化因素，为人类学中长期存在的“结构”与“历史”、“文化”与“历史”等基本矛盾的解决提供新的视角。其二，侧重对政治经济学派忽视文化的状况进行批判，意在揭示作为历史行动者的“他者”的能动性，即揭示处于文化、历史、权力、实践（行动）等互相交织的网络之中、处于不平等的世界政治经济体系之中的“他者”，本身也具有能动作用———借助缺散司与越继续出受自身文化的力量，在吸纳并转换世界体系的同时，建构了自己的历史。总之，文化学派不仅关注“他者”的历史，而且关注他者是如何运用自己特殊的文化手深变城良室酸根方晚试段来建构历史。在他顺先船京够棉特且们看来，“客观”历史并不存在，历史是“他者”文化的一种建构。文化与历史是互相界定的：历史是多重的，由文化来建构；而理解文化，离不开历史的视野。

　　作为人类学“历史化”后期发展中的集中体现，文化学派使文化在更高的层次上回归到人类学研究课题中来，对历史人类学的研究主题———“他者—文化（结构）—历史”进行了新的解读，为人类学中长期存在的“结构”与“历史”、“文化”与“历史”等基本矛盾问题的解决续写了新的“篇章”，解构了隐藏于人类学知识生**过程中根深蒂固的西方中心论，代表了历史人类学发展大潮中的主流走向。