时间：2014.07.02 发布人：pawi1989
已解决问题
谷歌pawi1989用户在2014.07.02提交了关于“
僵尸世界大战求对鲁迅《故乡》中句子的赏析”的提问，欢迎大家涌跃发表自己的观点。目前共有1个回答，最后更新于2024-11-05T22:50:40。各位大瞎.帮个忙撒.我必将永生难忘希望大家能够帮助她。
详细问题描述及疑问：各位大瞎.帮个忙撒.我必将永生难忘期待您的答案，你就是当代的活雷锋,太感谢了
！
希望以下的回答，能够帮助你。
第1个回答
用户名：jnjqa
豆腐西施杨二嫂是一个可笑、可气、可恨而又可怜的人物。她为什么可怜呢？因为她是一个人。一个人是需要物质生活的保的。祷个人无法通过自己正常的努力而获得自己最起码的物质生活保的时候，为了生命的保存，就要通过一些非正常的、为人所不知程附张印树提委宪齿的手段获取这种保了。在这个意义上，她是值得同情的。她原来是开豆腐店的，为了豆腐店能够赚到更多的钱，她擦着**，终日坐着，实际上是用自己的年轻的美来招待顾客，“因为伊，这豆腐店的买卖非常好”。“美”，在豆腐西施杨二嫂这里已经不再是一种精神的需要，而成了获取物质台众乱亲找聚剧植若利益的手段。物质实利成了她人生的惟一目的。为了这个目的，她是可以牺牲自己的道德名义的。当自己的青春已逝、美貌不再的时候，她就把任何东西都拿来当作获取物质实利的手段了。她的人生完全成了物质的人生，狭隘自私的人生。这样一个人，亲近的只是物质实利，对别人的感情已经没有感受的能力。在这类人的感受里，“利”即是“情”，“情”即是“利”。“利”外无“情”，天地间无非一个“利”字。她感受不到别人的真挚的感情，对别人也**生不了这样的感情，“感情〔只成了捞取好处的手白雷右段。她的眼里只有“物”，只有“利”，只有“钱”，而没有“人”，没有有感情。有道德、有精神需要的人。在这个世界上，她是什黑能捞就捞，能骗就骗，能偷就偷，能抢就抢。但人类社会是在相互关联中存在和发展的，人类为了其同的除破混自村程圆套继达班生存和发展，需要心灵的沟通，需要感情的联系，需要道德的修养，需要精神品质的美化。像豆腐西施杨二艘这样一个毫无道德感的人，时时刻刻都在做着损人利己的勾继回统点养毫华复巴可照当，是不能不引起人们的厌恶乃至憎恨的。所以，就她本人命运的悲惨而言，她是可怜的，而就其对别人的态而言度，她又是可气、可恨的。她的可笑在于长河呼顺留苏短期的狭隘自私使她已经失去了对自我的正常感觉。她把虚情假意当作情感表现，把小击始权著明至出说怕镇偷小摸当作自己的聪明才智。她是属于世俗社会所谓的“能说会道”、“手脚良侵冷源纸危纸简麻利”、“干净利索”、“不笨不傻”的女人。但在正常人眼里，她这些小聪明心把戏都是瞒不了人、骗不了人的。所以，人们又感到她的言行的可笑。人们无法尊重她、爱戴她，甚至也无法真正地兵领孔听谓帮助她。她是一个令人看不先序蒸溶局造良反题极起的人。如果说少年“我跑主执长杨种”和少年闰土的一切言行的总体特点是自然、纯真，豆腐西施杨二嫂的一切言行的总特点则是“不自然”、“不棉座织临居互与触真挚”。在她这里，一切都是夸大了的，是根据自己的实利考虑变了形的。她一出场，发出的就是一种“尖利的怪声”、“突然大叫”，这是她不感惊奇而故做惊奇的结果。她的面貌特征也是在长期不自然的生活状态中形成的。她民律校一生只练就了一个“薄嘴唇”，“能说会道”，脸相却迅速衰老下来，只留下一个“凸颧骨”，没有了当年的风韵。她的站姿也是不自然的，故意装出一副不可一世的样子，实际上她早已失去听立众利果衡把从木歌了自己的自信心，失去了做人飞妈高初连的骄傲，但又希望别人洋护差奏重看得起她。尊重她。她对“我”没有怀恋．没有感情，但又故意装出一副有感情的样子。她能说的只有“我还抱过你咧！”这样一个微不足道的事实，但却把这个事实说得非常严重，好像这就对“我”有了多么大的恩情，好像“我”必须对她感恩戴德，牢牢记住她的重要性。她不关心别人，因而也不会知道别人的生活江势国烧景减专王状况，不会了解别人的思想感情。她通过自己的想像把别人的生活说得无比阔气和富裕，无非是为了从别人那里捞取更多的好处。
豆腐西施杨二嫂体现的是“我”所说的“辛苦恣睢而生活”的人的特征。她的生活是辛苦的，但这种辛苦也压碎了她的道德良心，使她变得没有信仰，没有操守，没有真挚的感情，不讲道德，自私狭隘。
