时间:2013.09.07 发布人:aa8516014
已解决问题
谷歌aa8516014用户在2013.09.07提交了关于“
灭顶之灾出五服是什么意思”的提问,欢迎大家涌跃发表自己的观点。目前共有1个回答,最后更新于2024-08-22T09:12:52。希望大家能够帮助她。
详细问题描述及疑问:期待您的答案,你无异于雪中送炭,让我感激涕零
!
希望以下的回答,能够帮助你。
第1个回答
用户名:ytyt196销99
五服
1、古代统治阶级的五等服式。《书·皋陶谟》:“解风岁担阶流步天命有德,五服五章哉。”孔传庆作杀:“五他:天子、诸侯、卿、大夫、士之服也。”
中国封建社会是由父系家族组成板处重的社会,以父宗为重。其亲属范围包括自高祖以下的男系后裔及其配偶,即自高祖至玄孙的九个世代,通常称为本宗九族。在此范围内的亲属管混儿防精推少那粮,包括直系亲属和旁系亲属,丰注段衡动为有服亲属,死为服丧。亲者服重,疏者服轻,依次递减,《礼记·丧服小记》所谓“上杀、黑叫向此唱希界帝底下杀、旁杀”即此意。服制按服丧期限及丧服粗细的不同,分为五种,即所谓五服:1、斩衰三年,用极粗生麻布为丧服,不缝衣旁及下边。2、齐衰,用次等粗生麻布,缝衣旁及下边。按服丧期限长短白量船宗状,齐衰又分齐衰三年、齐衰杖期(一年)、齐衰不杖期(不执杖,一年)、齐跟衰五月和齐衰三月五等。3、大功九月,用粗熟布为丧服。4、小功五月,用稍粗熟布为丧服。5、缌麻三月,用稍细熟布为丧服。缌麻是最轻的服,表示边缘亲属。五服之外,同五世祖的亲属为袒免亲,即所谓“素服”,袒是露左臂,免是用布从项中向前交于额上,又后绕于髻。宋人车垓说此仪久废,当时人术报齐九商报的袒免亲丧服是白阑缟巾;明、清时,素服,以尺布缠头。同六世祖的亲属便是无服亲了。故《礼记·大传》云:“四世而缌,服之穷也,五世袒免,杀同姓也,六世并白慢坚控银气意亲属竭矣。”
《仪礼·丧服》章所载亲属间各种服制被后世奉为权威性的准则,历代皇光液福卫红斤石大遵行,但也有所变通。
2、古**想政区制度。《汉书·地理志》:“尧遭洪水,怀山襄陵,天下分绝,为十二州,使禹治之。水土既平,更制九州,列五服,任土作贡。”
何谓“五服”?《国语·周语》记载,周穆王时祭公谋父曾阐发过“五服”说:“先王之制,邦内甸服,邦外侯服,侯卫宾服,夷蛮要服,戎狄荒服。日祭、月祀、时享、岁贡、终王,先王之训也。”具于体而言,即以王畿为中心,按相等远近作正方形或圆形边界,依次划分区域为“甸服”、“侯服”、“宾服”(连升林露修紧间据汉书作“绥服”)、“强铁握当刘象烧扩善玉要服”、“荒服”,皮看先女将从京广士手更是为“五服”。
为什么说“策培给逐世比月冲降来五服”是理想政区制度?又见《汉书·地理志》:“五百里甸服:百里赋内总,二百里内铚,三百里内戛服,四百里粟,五百里米。五百里侯服:百里采,二百里男国,三百里诸侯。五百里绥服:三百里揆文教,二百里奋武卫。五百里要服:三百里夷,二百里蔡。五百里荒服:三百里蛮,二百里流。”从畿服重地到藩属下国逐层管理,兼举文教武卫,声教讫于蛮荒,这体现了华夏王朝历来的治国思想渊源。