用户名:liuyuhang0124
一叶知秋
一叶知秋《五灯会元》里记载说:“世尊于灵山会上,拈花示众。是时众皆默然,唯迦叶尊者破颜微笑。”佛祖于是将衣钵传给了迦叶。小桃核牵连着得是大瘟椰见一叶落而知天下秋。摩诃迦叶能从佛祖拈起得一朵金婆罗花中悟到普遍宇宙、包含万问答有得佛法。以小明大、见微知著是一种大智慧。只能意会,不可言传。
秋神蓐收
秋神蓐收远古传说中得秋神名叫蓐收。蓐收左耳上盘着一条涩右肩上扛着一柄巨斧。《山海经》上说他住在能看到日落得泑山。蓐收耳朵上得蛇寓意着繁衍后代,生生不息。《诗经·斯干》里说:“维虺维涩女子之祥。”如果梦到涩会生一个漂亮女儿。蓐收肩上得巨斧,表明他还是一位刑罚之神。古时处决犯人,都是在立秋之后,叫秋后问斩。秋天有杀气。“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰。”所以蓐收到来得时候,总带有一股凉意。
惊蛰
惊蛰量财新编两个汉字并列一起,构成了生动画面和无穷故事,很神奇。可以遐想远方一声初始雷鸣中,万千沉睡的幽暗精灵被唤醒,它们睁开惺忪双眼,不约表害告续岩为觉革兴市而同,向圣贤一样的太阳敞开各自门户。这是一个带有推进和改革色彩的须神居跟且素般得花亮节气,反映对象的被动、消极、依赖和等待状态,显现出一丝善意的冒犯和介入,像一乡村客店老板凌晨轻摇那位诸事在身的客人:客官,醒醒,天乍亮,该上路了。
此地,惊蛰,草还没有冲出来用新绿包围从冬日走出的人群。盘桓已久的街却稀释为水,像攥一个东西没攥住滑手了。南风至,吹在脸上,是另一番话语,不止温润,还有情意。天该暖了,天气仍然被人们喊冷。此际“冻人不冻水”,人体汗毛眼初开,阳气领先,反而挡不住些微春寒。汗毛眼是人体九万八千窍孔之一,何故而开?因为惊蛰。
立春
在很久很久以前,有一年的立春前,当人们准备热热闹闹迎接立春时,不料,瘟疫四起,使得所有人都传染上了一种说不出的疾病。这种病很怪,那模样真像喝醉了酒似的,个个都是头重脚轻,连抬抬手的力气也没有。立春前一天,一个老道打扮的人来到了一个村庄。他见村庄里静得听不到鸡鸣标声合尼屋代许松村叫,更不见有人走动,觉得奇怪万分。他来到了村边的一户人家敲门,道人连呼几声没人应,后来他看到一个中年人,连忙上前打听,中年人抬了一下眼皮,合着眼用微弱的声音,断断续续地说:“全村人都得了一种像我这样的病。”
道人一连闯了几家,情形都是一样。道人也莫名其妙。于是,他来到村东头的一棵古树下,面南盘坐,挑起单掌,合眼静坐,口中念念有词。原来,他向南海的观世音菩萨空兵经各祈求医治瘟疫的方法。约摸过了三个时辰,道人长嘘一口,猛然站起来,飞快地跑回观院,抡镐便刨,他刨出一袋贮藏的萝卜,又飞快地跑到了村庄。这时候,已是第二天大清早了,道人从村中一家找到一只芦花大公鸡,拔下几根鸡影酸她置不局角算毛,扎在了地上。
道人合眼祈立经告着,脑海中又出现了静坐时与观音菩萨对话的场面:观音菩萨告诉他,等地气通时,让乡人百姓每人啃吃几口萝卜,瘟疫便可自动解开。过了约莫有一袋烟的功夫,扎在地上的鸡毛突然动了起来,道人惊喜万分,青扬感他喊着:“地气通厚十了,地气通了。”奔向了村庄的每家每户,让人们啃吃萝卜。结做斗歌座讨十为地果,还真灵验,人们吃了萝卜之带病货粒欢们巴医件伟只后,全都好了。
人们纷纷给道不积么种人跪下,谢他的救命之恩。道人说:“大伙请起,别谢我,应该感谢观音菩萨。不过,大伙现在应该去救别人。活娘课仅我的观院里还有许多萝卜,大伙带着快去邻近村庄救人吧!”乡人听后,带着萝卜奔向了十里八村。瘟疫解了,人们又过上了平静安乐的生活。但是人们不会忘记那位道人,更不会忘记让他们从苦难中解脱出来的萝卜。从此,乡人便在立春这天啃吃几片萝卜,以求平安。“咬春”的习俗也就形成了,持续至今。
雨水
雨水节与春龙节密切相关。民间把农历二月初二定为春龙节,认为这天是天上主管云雨的龙王抬头的日子。谚语说:“二月二,龙抬头,大仓满,小仓流。”
这天北方大部分地区,家家一大早就打着灯笼到井边或河边挑水,回到家便头前适长代路云走笑极持烧香上供。人们把这种仪式称为“引田龙”。家家户户要吃面条向兰浓阻村少、炸油糕、爆玉米花,意为“挑龙头”“吃龙胆”。
明以后,二月二又有关于龙抬头的诸多习俗,诸如撒灰引龙、扶龙、熏虫、加苏爱口乐杆货推府避蝎、剃龙头、忌针刺龙眼等节俗。比如起床后打着灯笼照房梁,边照边念:“二月二照房梁,蝎子蜈蚣无处藏。”有的地方妇女不懂针犀就是怕扎了龙眼睛。有的地方不洗衣服,是怕伤了龙鳞。这一天,大家都要理发,希望走好运,而给小孩理发就叫“剃龙头”。
二月二福聚向兴风粉没营垂毛这天还有一项重要活动,就是接姑奶奶,即娘家人接回已经出嫁的女儿,所谓“二月二接宝贝儿”。这要数老北京人的礼数多了。正月里姑奶奶不能住在娘家,初二回娘家拜年后晚上也得回婆家睡。但二月二这天,娘家人就来接女儿回去,住上十天半个月。为啥呢?一是正月里忙活了那么久,比较劳累,接回娘家好好歇歇。二来新的一年刚开始,又要开始忙碌了,所以要犒劳犒劳,“整备战”。于是,在回娘家的日子里,姑奶奶除了吃喝拉撒睡,就是串门聊天,形同休假。
拓展**:
二十四节气(24solarterms)是指中国农历中表示季节变迁的24个特定节令,是根据地球在黄道(即地球绕太阳公转的轨道)上的位置变化而制定的,每一个分别相应于地球在黄道上每运动15°所到达的一**置。
二十四节气是中国先秦时期开始订立、汉代完全确立的用来指导农事的补充历法,是通过观察太阳周年运动,认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系。它把太阳周年运动轨迹划分为24等份,每一等份为一个节气,始于立春,终于大寒,周而复始,既是历代官府颁布的时间准绳,也是指导农业生**的指南针,日常生活中人们预知冷暖雪雨的指南针,是汉族劳动人民长期经验的积累成果和智慧的结晶。
2016年11月30日,二十四节气被正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗**代表作**。在国际气象界,二十四节气被誉为“中国的第五大发明”。
2017年5月5日,“二十四节气”保护联盟在浙江杭州拱墅区成立。
中国古代利用土圭实测日晷,将每年日影最长定为“日至”(又称日长至、长至、冬至),日影最短为“日短至”(又称短至、夏至)。在春秋两季各有一天的昼夜时间长短相等,便定为“春分”和“秋分”。在商朝时只有四个节气,到了周朝时发展到了八个,到秦汉年间,二十四节气已完全确立。公元前104年,由邓平等制定的《太初历》,正式把二十四节气订于历法,明确了二十四节气的天文位置。
二十四节气名称首见于西汉《淮南子·天文训》,《史记·太史公自序》的“论六家要旨”中也有提到阴阳、四时、八位、十二度、二十四节气等概念。汉武帝时,落下闳将节气编入《太初历》之中,并规定无中气之月,定为上月的闰月。
发展沿革
商朝时就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气。
周朝时,已慢慢发展为八个节气。
秦汉年间,二十四节气已完全确立。
公元前104年,由邓平等制定的《太初历》,正式把二十四节气订于历法,明确了二十四节气的天文位置。至今已经沿用了2000多年。
2006年5月20日,“二十四节气”作为民俗项目经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗****。
2016年11月30日,中国“二十四节气”被正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗**代表作**。
2017年5月5日,“二十四节气”保护联盟在浙江杭州拱墅区成立。