非物质文化遗**

时间：2016.02.21 发布人：b6s217
非物质文化遗**

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第1个回答

用户名：fu**n010  

非物质文化遗**
根据联合国教科文组织《保护非物质文化遗**公约》定义：非物质文化遗**(intangibleculturalheritage)指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗**的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品问答和文化场所。各个群体和团体随着其所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化不断使这种代代相传的非物质文化遗**得到创新，同时使他们自己具有一种认同感和历史感，从而促进了文化多样性和激发人类的创造力。
根由乱已石据《中华人民**和国非树医谈物质文化遗**法》规定：非物质文化遗**是指各族人民世代相传并视为其文化遗**组成部分的各种传统文化表现形式，以担茶委金门头及与传统文化表现形式相关的实物和场所。包括：（一）传统口头文学以及作为其载体的语言直深若直皇谈补江析；（二）传统美术、书法、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺和杂技；（三）传统技艺、医药和历法；（四）传统礼仪、节庆等民俗；（五）传统体育和游艺逐害职呢号客则婷少；（六）其他非物质文化遗**。属于非物质文化遗**组成部分的实物和场所，凡属文物的，适用《中华人民**和国文物保护法》的有关规定。
非物质文化遗**概述

“民族”——非物质文化遗**的归属
关于“非遗”，往往侧重于个别少数民族的、特别是濒临消亡的人口基数小的民族文化的抢救，这当然是“非遗”保护的一个重要方面，但同什给我们提出了一个问题：能不能突条破个别民族、局部区域受最通务传约光尔度、特定时间、某个行业的“非遗”，在中华民族的宏大叙事中，去发掘对56缺挥依优齐燃几口整道汽个民族的大家庭成员有普遍影响，在全国大部分地区普遍覆盖，不分男女、贫富、行业、信仰等差别在全社会广泛适应的“非遗”呢?

“非物质胶王”——非物质文化遗**的特征
非物质文化遗**是指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式。非物质文化遗**是以人为本的活态文化遗**，它强调的是以人为核心的技艺、经验、精神，其特点是活态流变。突出的是非物质的属性是财，更多的是强调不依赖于物质形态而存在的品质。但在物欲横流、精神空间被严重挤压的当章兵其边编但今社会，“非遗”同样不可避免地在申报过程中被不同程度地物化。如何避免非物质文化遗**过度物化包装的态现白领粒拉势、突破物质形态的藩篱和局限、保持“非遗”的非物质特征，是尊重本民族祖先留下的遗**的必要态度。

“文化”——非侵物质文化遗**的性质
“非便法句哥班严遗”，都有着浓厚的文以化人的礼乐作用，大部分是先辈件建可卷应球距开末频铁在劳动、生活中**生的对忧乐、生死、婚配、祖先、自然、天地的敬村还畏与态度的表达，是满足人的自然需求、社会需求和精神需求的活态文化。其实用性，也表现在以人为本的基础上。但现实保护中，我们对遗**的文化品质在不断消解，功利性目的越来越突出，甚至“非遗”的留存、申报乃至保护，都有着强烈的利益驱动，不仅是个课类信丰奏孩传席吧矛人的需要，还有当地政府的助推，使得申遗工作变成了本地的广告、旅游的宣传、增值的途径。更有甚宅“非遗”的申报就是一个异化的过程、商品化的过程、去神圣化的过程、从文化常态中剥离的过程。没有经济利益的冲动，有多少人会从文化本位上关注“非遗”?

“遗**”——非物质文化遗**的渊源
“非遗”是先辈通过日常生活的运用而留存到今天的文化财富。根据《保护非物质文化遗**公约》的定义：“非物质文化遗**指被各群体、团体、有时为个人视为其文化遗**的各种实践、表演、表现形式、知识和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。”在历史的长河中自然生成又不断发展流变至今，虽然随着族群所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化不断使这种代代相传的非物质文化遗**得到创新，但对遗**的文化认同感和历史感是始终不变的。今天的“非遗”，如何保留遗迹的自然状态和真实性而减少人造的成分、如何继续保持日常性而减少节庆性、如何增强实用性而减少表演性、如何体现民间性而减少官方性，这才是还原前人的遗**对今天后人的作用，失却了这种作用，遗**就成了包袱。特别是今天看到的“非遗”，大部分是农耕时代形成并在相对封闭落后的地方保存下来，能否在现代化的大潮中继续发挥作用、如何避免被现代性同化而发挥作用，是有资格继承遗**的孝子贤孙必须考虑的问题。

“保护”——对非物质文化遗**的态度
“保护』词用于非物质文化遗**，本身就说明了非物质文化遗**的脆弱性。任何事物都有**生、成长、延续、消亡的过程，“非遗”的未来，同样在这样一个动态的过程中。“非遗”自身如果没有足够的生命力继续发展下去，我们今天的保护就成了对“非遗”的临终关怀。祷个“非遗”不能让后人自觉传承而需外力被动留存时，我们不能不考虑其维持的时间有多久?祷个“非遗—靠项目申报的方式来保护而自身难以维系时，我们不能不想到有多少没有被列入申遗的非物质文化遗**在我们没有关注到的偏远村落苟延残喘直到停止呼吸并随着岁月渐渐流失?现代化的冲击，商品化的影响，是物质文化遗**失去了原有存在土壤和社会环境，也就慢慢走向消亡。祷个文化项目被装进保护的温室里，供后人从外部考察、观看、品味的时候，也许已经是一种凭吊了!

“**”——对非物质文化遗**价值的认同
我们基于西方的学术理念、按照西方文化分类方式和程序进行申报，也因为符合西方的价值评判标准而被列为世界非物质文化遗****。在这个过程中，“非遗”本身可能被肢解，系统的整体性可能被碎片化、活态性演变成标本化而走失了“非遗”原来的模样。
非物质文化遗**之所以要保护，不是因为好看，而是因为有用!如果“非遗”是中看不中用的东西，非物质文化遗**保护就跟古董和艺术品收藏没有什么区别了。在中华民族伟大复兴的今天，非物质的无形的遗**更加重要，民族非物质文化遗**，包含着难以言传的意义、情感和特有的思维方式、审美习宫蕴藏着传统文化的最深的根源，保留着形成该民族文化的原生状态。