![非物质文化遗**](http://img.oxrm.com/UploadFiles/img20181015350.jpg)
已解决问题
谷歌b6s217用户在2016.02.21提交了关于“桂林米粉非物质文化遗**”的提问,欢迎大家涌跃发表自己的观点。目前共有1个回答,最后更新于2024-07-09T19:15:39。希望大家能够帮助她。详细问题描述及疑问:期待您的答案,当代劳模,所有人都应该向你学习 !
详细问题描述及疑问:期待您的答案,当代劳模,所有人都应该向你学习 !
非物质文化遗**
根据联合国教
根
非物质文化遗**概述
“民族”——非物质文化遗**的归属
关于“非遗”,
“非物质
非物质文化遗**是指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式。非物质文化遗**是以人为本的活态文化遗**,它强调的是以人为核心的技艺、经验、精神,其特点是活态流变。突出的是非物质的属性
“文化”——非
“非
“遗**”——非物质文化遗**的渊源
“非遗”是先辈通过日常生活的运用而留存到今天的文化财富。根据《保护非物质文化遗**公约》的定义:“非物质文化遗**指被各群体、团体、有时为个人视为其文化遗**的各种实践、表演、表现形式、知识和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。”在历史的长河中自然生成又不断发展流变至今,虽然随着族群所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化不断使这种代代相传的非物质文化遗**得到创新,但对遗**的文化认同感和历史感是始终不变的。今天的“非遗”,如何保留遗迹的自然状态和真实性而减少人造的成分、如何继续保持日常性而减少节庆性、如何增强实用性而减少表演性、如何体现民间性而减少官方性,这才是还原前人的遗**对今天后人的作用,失却了这种作用,遗**就成了包袱。特别是今天看到的“非遗”,大部分是农耕时代形成并在相对封闭落后的地方保存下来,能否在现代化的大潮中继续发挥作用、如何避免被现代性同化而发挥作用,是有资格继承遗**的孝子贤孙必须考虑的问题。
“保护”——对非物质文化遗**的态度
“保护』词用于非物质文化遗**,本身就说明了非物质文化遗**的脆弱性。任何事物都有**生、成长、延续、消亡的过程,“非遗”的未来,同样在这样一个动态的过程中。“非遗”自身如果没有足够的生命力继续发展下去,我们今天的保护就成了对“非遗”的临终关怀。祷个“非遗”不能让后人自觉传承而需外力被动留存时,我们不能不考虑其维持的时间有多久?祷个“非遗—靠项目申报的方式来保护而自身难以维系时,我们不能不想到有多少没有被列入申遗的非物质文化遗**在我们没有关注到的偏远村落苟延残喘直到停止呼吸并随着岁月渐渐流失?现代化的冲击,商品化的影响,是物质文化遗**失去了原有存在土壤和社会环境,也就慢慢走向消亡。祷个文化项目被装进保护的温室里,供后人从外部考察、观看、品味的时候,也许已经是一种凭吊了!
“**”——对非物质文化遗**价值的认同
我们基于西方的学术理念、按照西方文化分类方式和程序进行申报,也因为符合西方的价值评判标准而被列为世界非物质文化遗****。在这个过程中,“非遗”本身可能被肢解,系统的整体性可能被碎片化、活态性演变成标本化而走失了“非遗”原来的模样。
非物质文化遗**之所以要保护,不是因为好看,而是因为有用!如果“非遗”是中看不中用的东西,非物质文化遗**保护就跟古董和艺术品收藏没有什么区别了。在中华民族伟大复兴的今天,非物质的无形的遗**更加重要,民族非物质文化遗**,包含着难以言传的意义、情感和特有的思维方式、审美习宫蕴藏着传统文化的最深的根源,保留着形成该民族文化的原生状态。