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《天论》原文及翻译:
一、原文
天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。强本而节用,则天不能贫。养备而动时,则天不能病。修道而不贰,则天不能祸。故水旱不能使之饥,寒暑不能使之疾,妖怪不能使之凶。本荒而用侈,则天不能使之富。
养略而动罕,则天不来自能使之全。倍道而妄行,则天不能使之吉。故水旱未至而饥,寒暑未薄而疾,妖怪未至【生】而凶。当程目货省受时与治世同,而殃祸与治问答世异,不可以怨天,其道然也。必来断标据农查兵校差故明于天人之分,则可谓至人矣。
二、翻译
上天的运行有一定的规律,不会因为圣君尧就存在,也不会因为暴君桀就灭亡了。(人)以礼义来配合(天气先读)就会吉祥,(人)以**(不以礼义)来配合天就会凶险。努力农业生**而节约用度,那么天不能让人贫穷。保养周备而行动合时剧评武矿开越回蒸读心英,那么天不能让人生病。
依循礼义正道而没有什么差错,那么老天不能加祸给人直肥领考首,所以水灾旱灾不能让人饥荒,冷热变化不能让人生病,自然灾害不能让人凶险。荒废农业生**而用度奢侈,那么天也不能让人富有。
保养简略而行动逆时,那么天也不能让人保全。违背礼义正道而胡作非为,那么天也不能让人吉祥。所以水灾旱灾还没来就闹饥荒了,冷热还没逼迫就生病了,自然灾害还没**生就有了凶险。
这些所接受的时间和治世完全介于轴也差久跑相同,然而灾殃灾祸却和治世不一样,这不可以怨天,那事物的规律就是这样。所以明了到天和人职分的不同,那就可以称得是至人了。